远古时期人们构木为巢,筑台为铺,席地坐卧。
从为睡觉而专门制作的卧具——席的出现开始算起,中国的坐卧具文化已经将近有七八千年的历史。纵观中国床榻发展演变过程,大致可以分为三个时代,即“席时代”、“榻时代”和“床时代”。席,即是最原始的家具。
提起传统家具,我们往往更容易想到以黄花梨、紫檀等硬木制作的明清家具,又或者以木为胎骨制成的漆制家具。
其实,传统家具的用材是十分丰富的,看似柔软纤细的藤条,在传统家具中也有着令人惊艳的表现。
藤类家具的起源可以追溯到汉代以前使用的【藤席】,因为当时“席地而坐”还是人们主要的起居方式,席在其中的重要性不言而喻。
统治阶级还把席作为一种区别等级和身份的象征,这种区别主要是根据材料和装饰,如《周礼·春官·司几筵》中就规定了“莞席、藻席、次席、蒲席、熊席”五种不同材料席垫的名称和使用方法。
藤在当时主要被用于制作凉席,地位也不低。汉代以前,高足家具还没有出现,人们坐卧用家具多为席、榻,其中就有藤编织而成的席,藤席和竹席总称簟,是当时较高级的一种席。较强的实用性使得诞生于席地而坐时期的藤席流传甚久,后世的《杨妃外传》《鸡林志》《事物纪原补》等古籍中,仍然有对藤席的记载。藤席是当时比较简单的一种藤家具。自汉代以后,由于生产力的发展,制藤工艺水平的提高,我国的藤家具品种日益增多,藤箱、藤屏风、藤器皿和藤工艺品相继出现。
另一方面,战国时人们就已经开始使用藤筐。便宜易得的藤条做成的藤筐具有轻便耐用的优点,这也是后世民俗家具离不开藤的一大原因。
藤席与藤筐的出现与盛行证明人们已经掌握了不错的藤编技术。据学者考证,战国至两汉时期,已经出现了箱、笥、箧、笼等近20余种竹藤编织家具。
当然,在制作家具上藤条有着天然的硬度缺陷,为了增强藤条韧性,人们还学会对原料做进一步处理。
这一技术经过历代发展后相当成熟,甚至在后来被应用于制作军事用品,比如演义小说中常提到的“藤甲兵”,指的就是穿戴藤编盔甲的兵士。据传油浸老藤制成的藤铠甲刀枪不入,诸葛亮采取火攻之术才最终拿下了藤甲军。
当然,演义小说对藤甲的作用有夸大成分,除了在水战中藤甲多一个浮力优势外,在实际操作中它的表现远不如金属盔甲出色,但用藤制作的盾牌——“藤牌”却一直到清代还在冷兵器战争中发挥着重要作用。
明代戚继光在抗倭大业中就倚仗了藤牌的奇用,他还在《纪效新书》中特别提到:“以藤为牌,铳子虽不御,而矢石枪刀皆可蔽。”
藤编技术在家具上的应用也相当广泛,坐具、卧具等有需要与人体长期接触的面需,轻软的藤比起坚硬的木头来说,自然更能贴合肌肤,故而,许多坐具卧具都会使用藤编软屉。
宋代诗词中已常见“藤床”一词,可见时人对藤编软屉的喜爱,如苏轼“暂借藤床与瓦枕,莫教辜负竹风凉”,李清照“藤床纸帐朝眠起,说不尽无佳思”,藤床还能勾起文人的清愁。
以较硬竹木为框架、以较软藤编作软屉的家具取两家之长,兼顾了家具的耐用性和舒适度,直到明清时期仍然是家具中不可忽视的角色,只可惜藤编亦腐,流传后世且品相上佳者不多。
此外,藤条在家具中也可“独美于众”,这一点更多地发挥在体量不大的坐具中,尤其是在坐墩上。完全以藤条制作的坐墩,也被称为“藤墩”。
它的起源,与一种特殊的佛教家具有关,我们现在还能在一些早期佛教壁画中看到佛教僧侣坐在这种类似束腰长鼓的高型坐具上。后来家具中常用的“开光”做法,其实正源于藤墩侧面造型中留出的空敞。这种空敞为家具的视觉艺术做了精妙的调和,使虚实相生的美感得以进一步发挥。
手工野山藤席
手工印尼藤席
结束